Permasalahanhyo kini mampukah kito manterjamahkan kamudian manerapkannyo disatiap sektor kahidupan maso kini, itulah nan disabuik satu pantun mangungkapkan "Syarak alah ado adat pun iyo tingga kito mamakaikannyo".
Dunsanak nan saya muliakan manuruik panuturan para ahli sajarah Islam masuk ka Ranah Minang kiro-kiro 800 tahun nan lalu, sabalum itu tataran kahidupan urang Minangkabau lah rapi jo tatanan paraturan nan alah ado dalam panguasaan pangulu dan niniak mamak dan parngkat-parangkatnyo.
Walaupun bukan dalam suatu koordinasi suatu karajaan tapi marupokan nagari-nagari kecil nan badaulat yang manyusun masyarakatnyo sandiri dalam demokrasi Minangkabau, sabalum Islam singgah dan masuk ka Minangkabau banyak paham masuk yang di bao oleh panjalajah bangso cino dan india yang diajakan dan diperkenalkan manyusup Budha dengan babarapo mashabnyo dan Hindu, sasuai dengan pambawaan urang Minang nan hati-hati dalam manarimosatiok pabaharuan malah cenderung bersifat sinis dan curiga, nampaknyo walaupun kaduo ajaran itu ditarimo tapi ajaran Hindu jo Budha dilakukkan saparo hati.
Bak mangganggam baro di tangan mangacak anak anjiang sahinggo satalah datangnyo Islam paham paham Hindu dan Budha hilang bak aia jatuah ka pasia, sampai kini indak ditamui satu pun baleh-bakeh tampek pamujaan samacam candi-candi, kuil atau pagoda di dalam kampuang mungkin hanyo namo tampek.
Yang ado yaitu biaro di Minang, namo Parayangan mungkin barasal dari Parahyanagan tampek badiamnyo para dewa-dewa dan Sungayang barati Sungsi Hyang baitu juo halnyo di bidang keparcayaan indaklah banyak ditamui pandangan hihup yang babaun Hindusme dan Budhisme, hanyo budi nan bamakna moral yang barasal dari namo agama Budha nan majarkan ketinggian akhlak dan satu hal yang berasal dari kepercayaan agamo Hindu yaitu reinkarnasi (kalahiran nan kaduo sasudah mati), sampai kini masih tadanga adonyo kajadian yang manyatikan adonyo binatang jadi-jadian, urang jadi babi, jadi ula jadu harimau dan sabagainyo.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar